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英文翻譯拉丁文欲趣一乘，勿惡六塵翻譯六塵不惡，還同正覺。

涅槃經遊意／吉藏
古來明真諦與涅槃絕不絕凡是有三說分歧。
一云：二皆不停翻譯
真諦有真照實際之名。涅槃有常樂我淨之稱翻譯
而言絕者。乃絕生死世俗患累之名。若見美好之名則不停。
第二云：二種皆絕。
真如本自寂絕布微翻譯非名所及。涅槃亦爾翻譯「言語道斷心行處滅」也。
第三師云：真諦絕涅槃不停。
是俗諦乃有則真義尚論翻譯涅槃終是俗諦...故不絕。
今次序遞次難之。
難第一家翻譯真諦涅槃皆不停...
經云。涅槃非名強為之名。又云。非名非相非待非不待翻譯云何言不絕耶。
若言涅槃無存亡之名為絕者翻譯亦應死活無涅槃名。生死亦絕。
若互無為互絕者翻譯亦應互無。應互妙翻譯不可互妙耶互絕耶翻譯
又肇師依涅槃論明涅槃無名。云何涅槃不停。斯則乖關河舊說。復違涅槃正文也。
難第二解。明涅槃斷言語絕心行。無名無相翻譯所所以絕者翻譯亦否則。
若涅槃絕同真諦絕者。亦應涅槃同真諦頑。
涅槃不成同涅槃真諦頑者。則涅槃不可同真諦絕。
第三師云真諦絕涅槃不停者。亦否則翻譯
若真諦絕涅槃不停者翻譯真諦妙涅槃不妙。真諦空涅槃不空。二種皆空則二皆絕也。
彼云真諦妙無翻譯涅槃妙有翻譯二種有無雖異而是妙。既皆妙則應皆絕。
一絕一不停則一妙一不妙也...

（9）
繫念乖真，沈昏欠好。不好勞神，何用疏親。

前後紛歧哦 ! （若要避開「詞窮廢言」，則二個字都要改。）

智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。

這一句，聖嚴法師在他的著作《心的詩偈：信心銘講錄》中，是怎麼說的：
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=26&ClassType=1&CommId=108#4
沒有話說、沒有動機，也就是「絕言絕慮」，
此時四周通達、圓滿其實的經驗才會展現，無尚的佛道才會現前。

翻譯公司覺的這是佛法嗎 ?

（3）
這首《決心信念銘》最明顯的特色，就是字句「零亂」 ! 這是漢地文學最悔恨的器材。
如果你認為鉦昱翻譯公司這樣的斷句過分「主觀」，那麼你大可自行斷句，
不外，無論你如何斷句，這些「零亂的地方」，包管都沒法避開。
不信嗎 ? 接待來挑戰〈法眼北辰不空見〉的鐵口直斷，呵呵呵...
又，「信」、「心」、「言語」是毫無聯系關系的三件事，切記 !
本日佛教界的口頭禪：「言語道斷心行處滅。」
如果我沒記錯的話，這乃是出自「仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品」，
很是偶合的，這本正是「邪教金剛乘」的偽經，請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_11.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_7177.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post_12.html
當然，真經中也有近似這二句的內容，但其實不會「並列」哦 ! 此外...

極小同大，妄絕境界。極大同小，不見邊表。
一切不留，無可記憶。虛明天然，不勞心力。
大道體寬，無易無難。小見困惑，轉急轉遲。

一次「乖真」，二次「欠好」。不公允哦 !
而「不公正」乃是漢地文學「意境對仗」之忌，請參考〈溈仰宗匠琉璃華〉寫的：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!cHN.N7WQBU4Wr5Fmbes-/article?mid=2567

違順相爭，是為芥蒂。不識玄旨，徒勞念靜。

這些都不是中文。可見這位偽造者不是漢人。
現前，不是名詞翻譯
不畢，沒有受詞。
十方今朝，沒有動詞。

（13）
眼若不眠，諸夢自除。

一種欠亨，兩處失功。遣有無，從空背空。

（7）
莫存「順逆」...「違順」相爭

有即是無，無便是有。若不如是，必不須守翻譯
欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬像翻譯不見精粗，寧有偏黨。
毫釐有差，寰宇懸隔翻譯欲得現前，莫存順逆翻譯

如果是漢人偽造的，一定會用「億劫」之類的，不行能用「萬年」翻譯
這麼「小」的格局，和另外一位偽造者的「百年妖怪」，卻是十分類似，請參考：
http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/592/
漢人的文字習慣，要不就是「款式大」，要不就是「數字明確」，例如：

開經偈／武則天
無上甚深奧妙法，「百萬萬劫」難遭受，我今見聞得受持，願解如來真實義。

十玄談／同安常察
三乘次第演金言翻譯三世如來亦共宣。初說有空人盡執。後非空有眾皆緣翻譯
龍宮滿藏醫方義。鶴樹終談理未玄翻譯真淨界中纔一念。閻浮早已「八千」年。

望廬山瀑布／李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下「三千」尺，疑是銀河落九天。

（12）
欲得現前、何慮不畢、何勞把捉、十方目前

這就是所謂的「無義廢言」。這是漢地文學最痛恨的工具，可見這位偽造者不是漢人。
若是你有門徑白話翻譯這幾句，恭喜你，你的直心已蕩然無存。
提醒翻譯公司，有關於「照」這個字，請先複習「心經」的前二句翻譯

（5）
欲趣一乘，勿惡六塵。六塵不惡，還同正覺翻譯
信心不二，不貳決心信念翻譯

能隨境滅，境逐能沈翻譯境由能境，能由境能。

這二個字，也是「邪教金剛乘」一派的口頭禪之一，請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2009/12/blog-post.html
http://bu9650.blogspot.com/2009/03/blog-post_24.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_7450.html
http://bu9650.blogspot.com/2010/01/blog-post_2506.html

至道無難，唯嫌揀擇翻譯但莫憎愛，洞然分明。

這些都長短常失敗的對仗，這在漢地文學中，是不成諒解的「罪惡」。
當然，若是翻譯公司認為堂堂僧璨巨匠的中文能力就是如斯殘缺，那就另當別論。

歸根得旨，隨照失宗。斯須返照，勝卻前空翻譯

（15）
一念萬「年」

有了「二」就不需要「一切」了。看來這位偽造者，和另外一位偽造加料者，是同一人。
請參考：
http://bu9650.blogspot.com/2010/03/34_17.html
又，斟酌，是正面意含。妄，是負面意含。兩者不克不及並存。可見這位偽造者不是漢人。

細心看哦 ! 「言語道斷心行處滅」這句，在吉藏大師眼中，未必是正確的哦 !
所以，不要以為《決定信念銘》泛起了這「沒有經證」的「名」句，就「神聖不成加害」。

兩既不成，一何有爾。事實窮極，不存軌則。

（1）
在印順法師的《中國禪宗史》中提到：
http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/003/06-002.htm
《信心銘》，傳說三祖僧璨所作，《百丈廣錄》已理解說到。
僧璨的事跡不明，直到《曆代寶貝記》與《寶林傳》，都還沒有說僧璨造《信念銘》。
後世依百丈傳說，都以為是僧璨所作的...

止動歸止，止更彌動翻譯唯滯兩邊，寧知一種。

（8）
一切二邊，妄自考慮翻譯

啟心平等，所作俱息。狐疑盡淨，正信調直。
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念萬年。無在不在，十方今朝。

所以，印順法師個人很顯著不相信《決定信念銘》的作者是「三祖僧璨」哦 !

（14）
圓同太虛，無欠無餘。

泯其所以，不成方比翻譯止動無動，動止無止。
非考慮處，識情難測。真如法界，無他無自。

（2）
絕言絕慮，無處欠亨翻譯

任性合道，逍遙絕惱。繫念乖真，沈昏欠好翻譯欠好勞神，何用疏親翻譯

（6）
歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝卻前空翻譯
能隨境滅，境逐能沈。境由能境，能由境能翻譯
欲知兩段，元是一空翻譯一空同兩，齊含萬像。
極小同大，妄絕境地。極大同小，不見邊表。
有便是無，無等于有。若不如是，必不須守翻譯

圓同太虛，無欠無餘翻譯良由取捨，所以不如。

這是很明顯的白痴句 ! 眼，不是人，所以不會「眠」翻譯

執之失度，心入歧途。放之自然，體無去住。
一如體玄，兀爾忘緣。萬法齊觀，歸復自然翻譯
二見不住，慎勿追尋。纔有是非，紛然失心。
二由一有，一亦莫守。同心專心不生，萬法無咎。無咎沒法，不生不心翻譯
莫逐有緣，勿住空忍翻譯一種平懷，泯然自殺。

（11）
莫逐「有緣」，勿住「空忍」。
智者「無為」，愚人「自縛」翻譯
大道「體寬」...小見「狐疑」...
「妄絕」境地...「不見」邊表...
轉不響應...無處欠亨...
無「咎」無法，不「生」不心。
體無「去」「住」
不見「精粗」，寧有「偏黨」。

信心銘／僧璨
將心用心，難道大錯翻譯迷生寂亂，悟無好惡翻譯
言語道斷，非去來今。

要急響應，唯言不貳翻譯不二皆同，無不包涵翻譯

（4）
至道無難唯嫌揀擇...大道體寬無易無難
放之自然...歸復天然...虛明天然
泯然自盡...泯其所以
小見狐疑...困惑盡淨
纔有長短...得失是非
唯言不二不貳皆同...決心信念不貳不二決定信念
萬法無咎...萬法一如...萬法齊觀
八次「空」、四次「勞」、四次「一切」、三次「宗」

這是很較著的白痴句 ! 太虛，不是圓形的，並且也和「餘」沒有聯系關系。

（10）
纔有是非，紛然「失心」翻譯

多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通翻譯

這就是所謂的「詞窮廢言」。這是漢地文學最怨恨的器材，可見這位偽造者不是漢人翻譯

一即一切，一切即一。但能如是，何慮不畢。
眼若不眠，諸夢自除。心若不異，萬法一如。
一切二邊，妄自考慮翻譯夢幻空華，何勞把捉翻譯得失是非，一時放卻。

這首《決心信念銘》，也是偽造的，〈法眼北辰不空見〉今破之 !

決心信念不二，不二決定信念。

這就是所謂的「同義廢言」。這是漢地文學最怅恨的東西，可見這位偽造者不是漢人。

前空改變，皆由妄見。不用求真，唯須息見。


本文引用自: http://blog.youthwant.com.tw/bu9650/bu9650/593/有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢鉦昱翻譯公司02-23690937